LA VISITE DE FÉNELON À PÉRUWELZ LE 16 MAI 1702

Par Raymond V.M. Bulion

 

Avant-propos

Nous avons vu dans le numéro 4 de la revue du Cercle d’Histoire et d’Archéologie des Deux Vernes de juin 1997 la présence à Willaupuis en 1716 de Louis François Duplessis de Mornay, évêque coadjuteur de Québec. J'avais également mentionné des démarches internationales concernant des correspondances de Fénelon datées du château de Vezon. Ces correspondances ont été retrouvées et c'est avec une énorme surprise qu'a été retrouvée par hasard,  suite à cette recherche sur Vezon,  une correspondance de cet éminent prélat datée de Péruwelz le mardi 16 mai 1702 et destinée à l'abbé de Beaumont. D'ou la publication de cet article lié à celui du N⁰ 4. Nous reproduirons l'original de cette importante lettre en fin d'article et l'analyserons. Le même jour, à Rome, 16 maggio 1702, le cardinal Joseph Sacripante[1] écrit une lettre à son "Illustrissime e Reverendissime Signore" alors à Péruwelz. Nous reproduirons intégralement aussi cette lettre  écrite en italien.

Certains lecteurs auraient apprécié avoir des informations généalogiques supplémentaires sur l'évêque Duplessis de Mornay ainsi que sur Jeanne Marie Ernestine de La Hamaide.

Nous verrons dans cet article et les suivants que des liens historiques apparaissent, se précisent entre l'histoire religieuse de quelques localités de nos "Deux Vernes" et le Québec (à l'époque Nouvelle-France).

Nous étudierons la raison de la présence de Fénelon (certains auteurs écrivaient Fénélon !) à Péruwelz ainsi que quelques correspondances antérieures et postérieures à Péruwelz afin que le lecteur comprenne  le contexte dans lequel ces correspondances ont été écrites.

Il est utile de préciser que Monsieur Philippe Guignet (Professeur à l'Université Charles de Gaulle, Lille III) lors de sa conférence donnée le 16.11.1996 au Cercle Royal d'Histoire et d'Archéologie d'Ath mentionna que certains voient Fénelon un peu partout dans nos régions. Cependant, précisa-t-il, avant d'établir une éventuelle présence de cet évêque dans une localité il faut apporter des preuves, des écrits, des documents digne de foi.

Chose certaine, la présence de Fénelon est indiscutablement prouvée pour Vezon, Saint-Ghislain, Hensies, Angre, Crespin, Roisin, Saint-Saulve et ...Péruwelz.

Les dates de publication des ouvrages se rapportant aux "Correspondances de Fénelon" sont très importantes.

Je désirais de façon toute particulière exprimer ma gratitude au Père Irénée Noye de la Compagnie de Saint-Sulpice à Paris. Le Père Noye m'a apporté sa précieuse collaboration dans la communication des copies (extraites des originaux) des correspondances de Fénelon pour Vezon et Péruwelz ainsi que des informations sur les abbés de Langeron et de Beaumont.

 

1.) Louis François Duplessis de Mornay qui confirma les enfants de Roucourt à Willaupuis le 3 mai 1716 eu le malheur d'être écrasé par un carrosse dans la rue Saint-Honoré le 28 novembre 1741, en la traversant pour rentrer aux Capucins où il demeurait, et est mort sur-le-champ âgé de 78 ans. Il était le fils de Charles de Mornay, seigneur du Mesnil-Théribus (Oise, arr. de Beauvais) qui avait épousé par contrat du 3 juillet 1652, Anne du Quesnel[2]. Il était parent lointain de Philippe de Mornay, dit Duplessis-Mornay, Lieutenant Général des Armées du roi, Gouverneur des ville et château de Saumur, chef calviniste, conseiller de Coligny, puis d'Henri IV, qui fonda à Saumur la première académie protestante.

2.) Jeanne Marie Ernestine de la Hamaide, dite Mademoiselle de Lassus, chanoinesse au chapitre de Sainte-Renfroye de Denain, y devint abbesse après la mort de Dame Antoinette-Isabelle-Marie de Nédonchel. Elle mourut à Denain en 1729. Elle était la fille de Ferry de la Hamaide, chevalier, seigneur d'Ogimont, lez Valenciennes, du Fayt, du Bois de Fismes, de La Tannerie, du Plouy (à Obigies), fut bailli-général de S.M. Très-Chrétienne en sa châtellenie de Lille, cour et halle de Phalempin ; haut justicier pour le Roi à Lille. Il épousa par contrat passé devant les hommes de fief de Hainaut et Cour de Mons, au château d'Ogimont (à Velaines), le 30 avril 1633, Agnès Florence de Marnix, dame des fiefs du Mortier et des Deux Treilles (fille de : Jean de Marnix, chevalier, baron de Pottes, vicomte d'Ogimont, et de Marguerite de Haudion, dite de Guiberchies.). Ils eurent 17 enfants[3]

3.) François Messelberrier  devint en 1723 receveur général des Dames chanoinesses de Denain. Sa commission, datée du 5 novembre 1723, lui donne irrévocablement pour toute sa vie la charge de chapelain, receveur, agent général et gardien du dit Chapitre. Néanmoins, il obtint, en 1726, la cure de Haulchin, châtellenie de Bouchain, qui était à la collation de l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras ; mais il n'en eut jamais que le titre, car les Dames chanoinesses désirant qu'il fixât sa résidence dans leur Chapitre, il dut abandonner le revenu de cette cure à un desserviteur établi par les vicaires généraux de Cambrai. Il devint par voie de concours, curé de la paroisse de Saint-Jean-Baptiste, à Tournai, en juin 1731. En 1754, il fut transféré à Jemappes, où il mourut en 1758 à l'âge de 78 ans[4]

 

LA CORRESPONDANCE DE FÉNELON DATÉE DE VEZON

 

CHEMINEMENT POUR RETACER LES CORRESPONDANCES

Nous savions que l'abbé Louis-Alphonse Petit dans "Les communes du canton de Péruwelz (Baugnies, Blaton, Braffe, Brasménil, Bury, Callenelle, Laplaigne, Roucourt, Vezon, Wasmes-Audemetz-Briffoeil, Briffoeil, Wiers)", Annales du Cercle Archéologique de Mons, 1875 , tome XII, p.58 mentionnait seulement : "Il y avait à Vezon un château. Fénélon a daté plusieurs de ces lettres de ce château".

Or, voici ce que mentionne Eugène Lévêque dans son Histoire de Vezon, pp.87-88, publiée en 1937 :

" L' catieau d'Elprée. Le bâtiment (propriété actuelle de M. J-B Foucart que l'on désigne encore à Vezon sous le nom du "catieau d'Elprée" n'était qu'une dépendance d'un ancien château, construit à l'extrémité du chemin des Prairies, à proximité des Aulnois de Bourgeon, hameau de Fontenoy. Cette construction dont nous n'avons pu établir l'origine, existait encore au début du XVIIIe car il s'est avéré qu'en mai 1702, l'illustre Archevêque de Cambrai : Fénelon, en tournée épiscopale sans doute, logea deux ou trois jours au château d'Elprée ; il venait de Tournai : de Vezon, où il officia à l'église Saint-Pierre, il repartit pour Saint-Ghislain. Nous pouvons déduire que le "catieau d'Elprée" ou tout au moins ce qui restait des bâtiments principaux de l'ancien manoir disparut entre 1743 et 1770, peut-être même pendant la bataille de Fontenoy en 1745 /.../Fénelon vint à Vezon en 1702. Pour confirmer le fait, nous transcrivons le texte de la lettre suivante (Tome VI, p.383) extraite de la "Correspondance de Fénelon" (A.Leclère et cie, Paris, 1827) que l'éminent prélat adressait d'ici à la comtesse de Montberon "

 

Le 5 janvier 1997, Jean-Marie Cauchies, professeur aux Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles et à l'U.C.L. m'écrit  :

" Je ne puis me prononcer sur la venue de Fénelon à Vezon. Je resterai seulement prudent, mes propres recherches sur sa présence prétendue dans le Borinage m'ayant amené à des conclusions négatives. On lui prête plus d'un lieu de séjour dans le Hainaut, mais ... La relation de l'Abbé Petit est évidemment un argument positif, mais sur quoi se fonde-t-elle ? A-t-il vu les lettres, ou est-ce seulement un bruit qu'il rapporte ? La correspondance (abondante) de Fénelon est en partie publiée. J'en ai vu des volumes à la Bibliothèque royale à Bruxelles. La meilleure source d'information serait en cette matière le Père Irénée Noye, sulpicien, actuel responsable de cette édition. Je l'ai rencontré, il a confirmé mon constat de carence pour le Borinage, mais je ne dispose pas de son adresse.  Elle pourrait vous être fournie par Philippe Guignet ou un de ses collègues lillois organisateurs du colloque de Cambrai auquel le père Noye et moi-même avons notamment participé"

Par une lettre du 13 janvier 1997, mon correspondant au Québec, Luc Chaput  me fournit l'adresse en Suisse, à Genève, du sulpicien Irénée Noye, collaborateur de Jean Orcibal décédé depuis 1988[5].

Je reçois seulement le 10 juillet 1997 de l'Université Charles de Gaulle Lille III, après un retard de deux mois, l'adresse d'Irénée Noye, soit 6, rue du Regard à Paris.

Après de longues recherches à la Bibliothèque Royale Albert Ier de Bruxelles, je n'ai pas réussi à mettre la main sur l'édition A.Leclère et cie de 1827 mentionnée par Eugène Lévêque. J'ai seulement appris que la correspondance de Fénelon, archevêque de Cambrai avait été publiée pour la première fois sur les manuscrits originaux et la plupart inédits à Paris chez A. Leclère et cie, 1827-1829. 11 vol. In-8. Cette édition existe certainement à la Bibliothèque Nationale de France, peut-être au Séminaire de Tournai. Je n'ai pas approfondi.

A ma grande surprise, j'apprends par les fichiers de l'Albertine l'existence de 4 volumes de la correspondance de Fénelon sous le titre de "Correspondance de Fénelon, archevêque de Cambrai, publiée pour la première fois sur les manuscrits originaux et la plupart inédits", Tournay, à la librairie de J.Casterman, imprimeur, rue aux rats, s.d. [1828 ?], 4 vol. In-8. Cote Bibl. Royale Albert Ier : 7A 58443

Il s'agit sans aucun doute d'une réimpression ou d'une contrefaçon de l'édition A. Leclère de Paris 1827-1829. Mais, peut-être a-t-il existé aussi une entente entre J.Casterman et A.Leclère.

Autre surprise, un peu désagréable : La lettre de Fénelon  datée de Péruwelz 16 mai 1702 a été ignorée dans l'édition J. Casterman de Tournai s.d. [1828 ?]. C'est donc certainement dans cette édition que l'abbé Petit a trouvé la présence de Fénelon à Vezon. Si l'abbé Petit aurait trouvé une lettre de Fénelon datée de Péruwelz, ce grand péruwelzien qu'était l'abbé Petit l'aurait à coup sûr publiée en 1871 dans son "Histoire civile et religieuse de la Ville de Péruwelz".

Par une lettre datée de Paris le 12 octobre 1997, le Père Irénée Noye m'écrit :

"L'édition de la Correspondance de Fénelon, Paris, Leclère, 1827-29, a bien la lettre écrite "à Perüez, mardi 16 mai 1702" : c'est au tome 2, pages 88-90.

Il est assez curieux qu'Eugène Lévêque dans son Histoire de Vezon se réfère en 1937 à l'édition de A. Leclère de Paris. Les trois lettres qui suivent sont extraites de l'édition de J. Casterman de Tournai. Nous les étudierons ensuite grâce à l'édition de Genève de 1987-89.

 

N⁰ 310

A Tournai, 11 mai 1702

 

M. le Comte de Montberon m'a demandé, madame, de votre part, que je m'engageasse à vous confesser, quand vous en auriez besoin. J'ai répondu un oui tout simple, et sans façon, de très-bonne grâce.

Voyez combien je suis honnête homme. Vous voilà en liberté à cet égard, et il ne tiendra pas à moi que vous ne donniez à votre coeur toute la paix dont il a besoin. Il me tarde de vous savoir à Cambrai, comme le poisson dans l'eau. Je souhaite fort que la chère pendule vous y tienne un peu compagnie. O que je lui sais bon gré de tout ce qu'elle a fait pour vous ! Dieu le lui rende avec usure.

On dit que Mme d'Oisy a été à Arras. Elle sera bien dans ses affaires, quand elle vous aura à Cambrai. Je suis fâché de ce que M. son frère s'en retourne si promptement. Je n'ai fait jusqu'ici que des débauches dans la ville de Tournai. Je vais demain visiter les villages. M. le Comte de Montberon vous dira tous nos excès scandaleux.

 

N⁰ 311

A Vezon, 13 mai 1702

 

M. le Comte de Montberon vient, madame, de m'envoyer de Tournai un courrier dans ce village, pour me porter votre paquet. Voyez jusqu'où va la vivacité de ses soins. Vous en devez prendre la principale partie sur votre compte ; mais j'ose en prendre un peu sur le mien.

Je suis ravi de voir l'égalité et la fidélité de notre bonne pendule dans la sécheresse qu'elle éprouve. On ne sait encore rien, quand on n'a point passé par les privations des ferveurs sensibles. Un jour de persévérence dans la peine est plus agréable à Dieu, et avance davantage une ame, que plusieurs années dans l'enivrement des prospérités spirituelles, où l'on dit comme saint Pierre : Nous sommes bien ici. Votre amie a besoin de vous, et vous voyez le bien que vous lui faites. Je vous le recommanderais de tout mon coeur, si ce n'était vous faire injure, que de vous recommander une personne qui vous est si chère. J'en espère beaucoup, et il me tarde bien ce que vous avez fait dans son coeur. Mais vous, qui faites du bien aux autres, ne vous faites plus de mal à vous -même. Ne vous écoutez plus ; n'écoutez que celui dont la voix vivifie l'ame, en l'anéantissant. Surtout défiez-vous de votre délicatesse, comme de la plus dangereuse tentation. Dieu soit en vous, et vous possède, jusqu'à ne vous plus permettre de vous posséder.

 

N⁰ 312

A Saint-Ghislain, 19 mai 1702

 

Il n'y a, madame, trop de vivacité que dans la crainte d'en avoir eu trop. Ne craignez jamais, je vous conjure, de n'être pas assez mesurée avec moi. Quand je verrai du trop en quelque genre, je n'attendrai pas que vous me le demandiez ; je vous préviendrai très-librement. Pour vos confessions, faites le moins mal que vous pourrez jusqu'à mon retour. Je n'ose vous donner aucune règle précise là-dessus, parce que toute règle peut se tourner chez vous en gène et en scrupule. Tout dépend du confesseur. Le moins vous confesser est certainement le meilleur. O que je révère et aime en Notre-Seigneur notre bonne pendule ! Je n'ai pas un seul moment pour écrire à Oisy ; mais je conjure Mme la comtesse de Souastre d'y mander que je suis ravi des larmes qu'on a versées, et de la joie que cause la guérison. Il ne faut pas s'en applaudir, mais renvoyer tout à Dieu.

Qu'il me tarde d'avoir l'honneur de vous revoir ! mais hâtez-vous d'être bien guérie.

M. le Comte de Montberon est le meilleur homme que je connaisse, et je ne puis songer à lui sans avoir le coeur attendri.

Comme mentionné plus haut, la meilleure source d'information sur la "Correspondance de Fénelon" est celle

 d'Irénée Noye, actuel responsable de cette édition[6]

Les commentaires ci-dessous des correspondances proviennent de l'édition de Genève 1987-1989.

 

Lettre datée à Tournay, 11 mai 1702

1. Marie Gruyn, née vers 1646, était la fille de Pierre Gruyn, sr de la Celle-Saint-Cyr etc., secrétaire du roi, mort le 5 mai 1666, et de Marie-Anne Closier, fille d'un bourgeois de Châlons. Son grand-père, Philippe Gruyn, était propriétaire de la Pomme du Pin, fameux cabaret du Pont-Notre-Dame. Marie Gruyn épousa en 1667 François de Montbron ou Montberon, officier de mousquetaires. Ils n'eurent qu'un fils, Charles-François, marquis de Montberon, et une fille, Marie-Françoise, mariée le 26 janvier 1689 au comte de Souastre. Veuve le 16 mars 1708, Mme de Montberon vendit le 11 janvier 1716 aux Souastre tous ses droits de succession. Elle mourut le 27 avril 1720 dans la chambre qu'elle occupait au couvent de la Madeleine du Traisnel, rue de Charonne.

2. la chère Pendule  = Mme de Souastre.  Marie-Françoise de Montberon, née entre 1668-1671 et décédée à Arras le 12 février 1720, avait épousé à Cambrai par contrat du 26 février 1689 le comte Charles-Eugène de Souastre. Si la plupart de leurs enfants naquirent jusqu'en 1698 à Cambrai, les derniers vinrent au monde à partir de 1701 à Arras, dans l'hôtel des Souastre, et des naissances eurent lieu pendant les deux périodes au château de ceux-ci à Vendegies-au-Bois.

3. Mme d'Oisy = Soeur du capitaine de vaisseau Jean-Baptiste de Rouvroy, mais il doit s'agir ici d'un autre de ses frères, Louis-Philippe, filleul de Monsieur et de la Reine (2 août 1663), abbé de Notre-Dame du Chage en novembre 1684 qui mourut en mai 1740.

4. Je n'ai fait jusqu'ici que des débauches = Outre son sens actuel, débauche avait alors celui de "petite réjouissance, repas, promenade", sans idée péjorative.

 

Lettre datée à Vezon, 13 mai 1702

1. notre bonne pendule = Mme de Souastre (comme plus haut)

2. Ou l'on dit comme saint Pierre : Nous sommes bien ici = Matth. XVII, 4.

3. Votre amie = Mme d'Oisy

 

Nous reproduisons ci-dessous la lettre du Père Irénée Noye prouvant la présence de Fénelon à Vezon le 13 mai 1702 (samedi).

 

LA CORRESPONDANCE DE FÉNELON DATÉE DE PÉRÜEZ (PÉRUWELZ) MARDI 16 MAI 1702

 

CHRONOLOGIE DÉTAILLANT LE VOYAGE DU PRÉLAT ENTRE TOURNAI ET VALENCIENNES[7]

Fénelon se trouve à Tournai le 6 et le 11 mai dont il visite ensuite les villages voisins. Le 13 mai il est à Vezon, le 16 à Perüez, le 18 et le 19 à Saint-Ghislain d'où il écrit à l'abbé de Beaumont: "Je vais demain coucher à Crespin, où je coucherai tous les soirs jusqu'à l'Ascension". Le 22 mai, il confirme, dans l'église d'Hensies, "35 enfants de la paroisse" (Registres d'Hensies, cités dans Mémoires et publications de la Soc. des sciences ... Du Hainaut, t.IX, 1887, pp.564 sq.). Le 24 mai, à Angre, il confirme 32 enfants (Registre d'Angre, ibid.). Il revient à Crespin.

Le 25 mai, à Saint-Ghislain, il bénit Bernard de Heest, abbé du Val des Ecoliers. Le 29, à Roisin, il confirme 44 enfants de la paroisse (Registres de Roisin, ibid.). Le 31 mai, il va "camper à Saint-Sauve, près de Valenciennes"

 

 

LETTRE DU CARDINAL SACRIPANTE A FÉNELON[8]

 

Illustrissime e Reverendissime Signore,

 

  Il concerto, che sempre hò avuto della gran virtù e pietà di V.S. illustrissima palesato da me al al signor abbate di Chanterach nel tempo che si tratenne in questa corte, si è accresciuto via più nell'animo mio per la di lei eroica rassegnazione a sentimenti e decreti della Santa Sede. Onde siccome sono stato sempre dispostissimo a service al merito di V.S. illustrissima ; cosi nella congiuntura che s'è compiaciuta porgermene nella vacanza del canonicato die cotesta metropolitana, con raccomandare tre soggetti, hò adempite le mie parti, con presentare la lettera stessa scrittami da lei a Nostro Signore, il quale hà destinato il canonicato suddetto al signor Antonio Boulanger[9] , nominato da lei in primo luogo, col decreto della vacazione dell'incompatibili : havendo Sua Santità in cio voluta manifestare la sua clementissima propensione verso lei, distinguere la sua raccommandatione, e deferire all'attestatione fatta delle qualità del soggetto preeletto tra vintidue concorrenti, che aspiravano al canonicato. Sono però a portare a V.S. illustrissima la notizia di tal provista, che ho procurato farle pervenire anco per altra parte, non avendola potuta communicare al suo agente[10], per non sapere chi sia; ma ne farò fare nuove diligenze per trovarlo, affinche si procuri che sia segnata la supplica da Nostro Signore. Intanto ella si compiacerà far palese questa provista, secundo it solito che si pratica ne' beneficii, ne' quali entrano il concordati di Germania, non essendo ancora spirato, tutto ch'e vicino il termine del trimestre, per essere la vacanza seguita nel mese di marzo, o ne' primi giorni di esso.

Non si manco di stare avvertito alli soggetti che propone lo spedizioniere Thiery[11] nelle vacanze che succedono; ma per caminare con sicurezza maggiore, particolarmente in quelle di beneficii qualificati, se V.S. illustrissima haverà la bontà di significare li sogetti piu meritevoli, il rappresentarò a Nostro Signore, dal quale i haveranno in benigna consideratione, siccome da me si haverà tutta l'attentione per la retta distributione di esti beneficii, secundo la santa mente di Sua Beatitudine, e pio desiderio di V.S. illustrissima. Baciandoli in tanto le mani, di V.S. illustrissima servitore.

 

 

Roma, 16 maggio 1702            G. CARD. SACRIPANTE

 

LETTRE A L'ABBÉ DE BEAUMONT[12]

 

A Perüez, mardi 16 mai 1702

 

Je vous renvoie, mon cher neveu, les lettres du petit abbé et de M. Chalmet. Je vous prie de faire savoir par voie sûre au dernier, que je suis fâché de l'embarras, où il s'est mis pour moi, que je lui suis très obligé, et que je le conjure de ne plus parler de moi à ces messieurs. Je ne leur impute ni leur changement, ni leurs alarmes. Je vois bien qu'il faut remonter plus haut. Tout vient de M. l'évêque de Ch[artres], qui change, et qui voudrait me réduire, comme une place assiégée.

Je vous prie de lire, et de montrer au vénérable l'article de la lettre du petit abbé, qui regarde M. Le Fèvre de S. Sulpice. Ma pente serait d'attendre à écrire à cet ecclésiastique, jusqu'à ce que je fusse de retour à Cambray. Je crains les grimaces du visage et l'ardeur du zèle. Mais je n'ai pas à choisir.

Je vais envoyer à Enghien, et écrire à la d[ uchesse] d'Ar[enberg] sur M. de S[aint]R[emi] dans le sens que le P.A. me propose, et qui est très bon. Je la prierai de veiller sur l'accusé, et je lui ferai remarquer tout ce qui est suspect dans l'accusation, afin qu'elle ne croie rien, que sur des preuves claires. Je ne manquerai pas de lui mander le silence de M. de S[aint]R[emi], qui étonne ses amis, afin qu'elle examine si quelqu'un intercepte les lettres de cet abbé.

Vous avez très bien répondu à Mad. d'Estourmel. Je songeais à lui offrir de moi-même ce qu'elle demande. J'aime son fils, et je dois être ravi de faire plaisir à cette famille.

Il est absolument nécessaire de mettre en couleur le parquet de mon appartement et de le faire frotter, faute de quoi tous les meubles périssent. Mais je vous prie de voir une chose à laquelle je n'avais point pensé ; c'est ce qui regarde Clocher. Je veux lui être favorable, autant que les convenances le permettront. Voyez ce qu'il peut faire, et décidez sans façon. Ce qui me paraît très certain, c'est que le parquet doit être bien frotté. Le maître d'hôtel me demande congé, pour aller du côté de Paris pour ses intérêts. Je le lui permets volontiers. Décidez avant son départ. Vous pourrez écrire par lui. Mandez au P[etit] Ab[bé], que si on peut apprendre que l'aigreur soit augmentée contre moi, il examine avec la bonne P.D., si les gens qui nous sont chers doivent s'abstenir de nous venir voir. Je ne veux causer de peine à aucun de nos bons amis, et je crains même pour le pension de votre soeur.

Je crois qu'il est à propos que vous réveilliez Bullot, pour nous faire payer de nos débiteurs. Cette langueur de nos affaires est très pénible. Avez-vous touché cinq cents livres pour vos besoins ? Si vous ne l'avez pas fait, faites-le par préférence à tout le reste. Je suis honteux là-dessus. Le blé avait enchéri à Tournay, avant mon départ, de dix patars sur la rasière. J'opine toujours à vendre, comme vous l'avez proposé. J'ai reçu une lettre de votre soeur, qui se plaint de sa santé. J'en suis en peine. Mandez-lui que je ne puis lui écrire dans l'agitation où je suis maintenant. J'embrasse le vénérable et subtil abbé : qu'il se modère dans sa périlleuse dispute. Tout à mon t[rès] c[her] Panta sans mesure.

Je vous envoie une lettre pour M. de Sassenage, qu'il faut envoyer au P[etit] Ab[bé] par Angagne, ou par quelque autre voie prompte.

 

Commentaires au sujet de cette lettre de Péruwelz

Les informations ci-dessous proviennent toujours de l'édition de Genève 1987-1989 augmentées d'autres sources personnelles.  Cette importante lettre a été analysée en détail par l'équipe de Jean Orcibal. J'ai relevé les extraits d'analyse qui me semblaient les plus importants.

1. Abbé de Beaumont. On pense qu'il s'agirait du fils de la soeur consanguine de Fénelon, Marie Pantaléon (souvent Léon) de Beaumont-Gibaud, né en 1665. Fénelon s'en occupa très spécialement jusqu'à en faire le sous-précepteur du duc de Bourgogne (septembre 1689) et, quand il l'eut entraîné dans sa disgrâce (2 juin 1698), l'archidiacre de Cambrai et de Valenciennes. Evêque de Saintes en janvier 1716, il y mourut le 10 octobre 1744 (cf. Joseph DURIEUX, Bull. Périgord, t.LXIX, 1942, pp.376-379)

2. du petit abbé = Langeron. François Andrault de Langeron Né le 20 juin 1658,baptisé à Paris Saint-Sulpice le 5 février 1665. Prieur d'Anzeline, il "fut" d'abord chez l'évêque d'Autun G. de Roquette où il rencontra Bussy-Rabutin à la fin d'aôut 1677. Maître ès arts le 24 mai 1681, il avait commencé ses études théologiques, mais les avait interrompues en 1684 pour prêcher le Carême à Meaux. Il mourut le 10 novembre 1710. D'après sa lettre du 20 novembre 1710, Fénelon connaissait depuis 1676 "l'ami intime", en la personne duquel il venait de "perdre la plus grande douceur de sa vie et le principal secours que Dieu lui avait donné pour le service de l'Eglise.[13]

3. M. Le Fèvre de S. Sulpice. François Le Fèvre ou Lefebvre, prêtre, sulpicien, supérieur du séminaire de Saint-Sulpice en Nouvelle France, grand vicaire de l'évêque de Québec, supérieur ecclésiastique de l'Hôtel-Dieu de Montréal de 1676 à 1678 et des soeurs de la congrégation de Notre-Dame de 1676 à 1677 ; né à Ecouis, diocèse de Rouen, et décédé à l'abbaye Saint-Victor de Paris, en 1718. Le Fevre entra au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris, en mars 1667 et y demeura jusqu'à son ordination.

Il s'embarqua pour la Nouvelle-France en juillet 1672 et, pendant les trois années qui suivirent, exerça les fonctions de supérieur du séminaire de Saint-Sulpice à Montréal. Au grand désappointement du supérieur des Sulpiciens à Paris et des missionnaires attachés à la mission de Kenté (Quinté), au lac Ontario, Le Fevre ordonna l'abandon de cette mission (qui avait été fondée par François de Salignac, frère de Fénelon-Voir Revue Cerc.Hist. et Arch.des Deux Vernes, N1 4, p.20). Il retourna en France en 1675, sans doute pour justifier sa décision, puis revint dans la colonie l'année suivante avec le titre officiel de supérieur des Sulpiciens en Nouvelle-France. Pendant les deux années que Le Fevre vécut encore dans la colonie, son attitude hautaine et son manque d'égards envers les gens blessèrent plusieurs des personnes avec lesquelles il eut à travailler ; néanmoins, sa ferveur, sa fidélité aux règles et son intransigeance apportèrent au séminaire de Montréal la discipline et l'ordre dont l'institution avait besoin. En septembre 1677, il présenta au Conseil souverain, pour enregistrement, la constitution du séminaire de Montréal. Avant de retourner en France, en octobre de l'année suivante, il eut la sagesse d'opposer un refus à Mgr de Laval qui offrait l'île Jésus aux Sulpiciens. Il s'appuya sur le fait que le séminaire était déjà propriétaire d'une étendue plus que suffisante de terres inexplorées[14] . Le nombre de postes qu'il occupa par la suite, démontre semble-t-il, qu'il était incapable de travailler dans l'harmonie avec autrui. Il passa les mois suivants (1679-1680) au séminaire de Bourges. En 1680 il se prépara à partir pour le Siam avec François Pallu, évêque d'Héliopolis. Le vicaire apostolique et Le Févre s'étaient embarqués le 25 mars 1681 au Fort-Louis sur le même vaisseau, le Blampignon ; arrivé au Siam, Le Fèvre fut chargé de porter au roi du Tonkin une lettre et des présents de Louis XIV. Après un court séjour à Rome en qualité de représentants des évêques du Levant, il se retira trois ans plus tard dans une annexe que le séminaire de Paris réservait à ses prêtres malades. Cette "petite communauté" fut abolie en 1690 et Le Fevre dut retourner au séminaire proprement dit. Bien que l'archevêque n'espérât plus guère avoir "encore la consolation" de l' "embrasser" (lettre du 8 janvier 1713), il s'occupait encore le 28 mai 1713 de lui faire payer sa pension sur l'abbaye de Crespin.

4. Clocher  semble avoir été un frotteur que nous verrons un peu plus tard élevé à la dignité de menuisier.

5. Le maître d'hôtel me demande congé.Ce maître d'hôtel était Angaigne

6. La bonne P.D. = La "petite duchesse" de Mortemart

7. pour la pension de votre soeur = Veuve d'un officier supérieur tué au combat, Mme de Chevry.

8. M. de Sassenage. Ismidon-René, comte de Sassenage, exempt des gardes du corps, puis capitaine de chevau-légers, était lieutenant des gendarmes d'Orléans depuis 1691. En janvier 1694 il acheta 50000 écus la charge de premier gentilhomme de la chambre de Monsieur et quitta le service. Il acheta en 1719 la lieutenance générale de Dauphiné et mourut le 16 avril 1730, âgé d'environ soixante ans.

9. de mettre en couleur. "rafraîchir les peintures, les décrasser, y mettre du vernis ou d'autres drogues qui en font revivre ou paraître les couleurs à demi effacées" (FURETIÈRE). Le  Journal du maître d'hôtel (A.D. Nord, 3G.1164^*) mentionne le 27 juin 1699 "des drogues pour mettre l'appartement de Monseigneur en couleurs". 

 

Lors de la visite de Fénelon, Maître Jacques-François Dubus, de Chièvres, était curé de Vezon (il devint curé de Vezon  en 1692 et était encore à la tête de cette paroisse en octobre 1724) tandis que Philippe-François Collet, bachelier en théologie était curé de Péruwelz (devint curé de Péruwelz en 1695, mourut le 7 avril 1719). Ce dernier avait remplacé Nicolas-François Devaulx qui était devenu curé à Péruwelz en 1689. Monsieur de Vaulx doyen de St-Brice et curé de Willaupuis y mourut le 2 octobre 1721 et fut enterré dans le coeur de l'église[15]. Le mayeur de Péruwelz était alors Georges Bargibant nommé le 11 août 1686.

 

Raymond BULION Jr

15 octobre 1997